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Esteban Frederic / CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Capricorne en amour CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Capricorne en amour les caractĂšres Le signe du Capricorne subit lâinfluence de la planĂšte Saturne. Saturne est la planĂšte de la dĂ©termination et du travail orientĂ© vers le succĂšs et le bien-ĂȘtre. Le couple formĂ© de deux Capricorne est donc orientĂ© vers la carriĂšre et la rĂ©ussite professionnelle. La tĂ©nacitĂ© et lâengagement dont ils font preuve sur leur lieu de travail peut parfois les faire paraĂźtre agressifs et inflexibles. Mais, en rĂ©alitĂ© le Capricorne est un personnage loyal et franc qui est souvent mal compris. Le niveau de communication entre les deux amoureux est toujours trĂšs Ă©levĂ©, dâailleurs, câest un exemple dâune atmosphĂšre de sĂ©rĂ©nitĂ© quand ils font une activitĂ© ensemble. En fin de compte, le couple peut parfois mieux performer sur le plan professionnel plutĂŽt que sentimental. Le Capricorne est un signe deTerre. LâintĂ©rĂȘt du couple est orientĂ© vers les biens matĂ©riels, Ă travers lesquels le statut social est dĂ©terminĂ©. Le Capricorne travaille dur pour pouvoir vivre en toute sĂ©curitĂ©, il est fier de pouvoir montrer les fruits de son engagement. Il est donc trĂšs important de pouvoir trouver du temps pour des Ă©vĂ©nements sociaux ou dâautres formes de divertissement, afin dâĂȘtre rĂ©compensĂ© pour les nombreux sacrifices quâil fait. CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Capricorne en amour amour et relations La relation amoureuse entre deux personnes nĂ©es sous le signe du Capricorne sâavĂšre stimulante pour les deux amoureux qui sâengagent Ă essayer de garder leur lien vivant et passionnant. Dans la relation Capricorne-Capricorne, les deux amoureux recherchent une Ă©nergie et une ambition insolites, qui conduisent Ă gravir les sommets du succĂšs. Mais le Capricorne est aussi le signe de lâentĂȘtement une dispute entre ces deux amants nâest pas une situation Ă sous-estimer. FidĂšles et comprĂ©hensifs, les deux amoureux sont dĂ©terminĂ©s mais jamais autoritaires. Lâesprit dâinitiative est une prĂ©rogative du couple, le Capricorne est toujours prĂȘt quand il est faut retrousser ses manches. Prudents, les deux amoureux nâinvestissent temps et argent que lorsque le rĂ©sultat est garanti par une certaine marge de sĂ©curitĂ©. Les qualitĂ©s professionnelles incontestables du Capricorne confĂšrent au couple une efficacitĂ© et une fiabilitĂ© exceptionnelles. La force de la relation Capricorne-Capricorne rĂ©side dans la passion et lâengagement avec lesquels les deux partenaires se consacrent au travail et Ă la consolidation du lien. Le sentiment qui les unit est trĂšs fort. CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Capricorne en amour les dĂ©fis La relation entre deux personnes du signe du Capricorne est stimulante pour les deux. Mais lâamour entre ces deux signes ne fleurira guĂšre. Entre eux, il y a une grande estime, une ambition forte et un dĂ©sir de rĂ©ussite. Mais ils sont tous les deux trĂšs tĂȘtus et en cas de conflits on ne peut pas parier sur un vainqueur car aucun des deux nâabandonnera facilement. Ensemble, lâhomme Capricorne en amour et la femme Capricorne en amour crĂ©ent une relation lĂ©gĂšrement froide, ils ne parlent pas beaucoup. En fait, ils sont continuellement impliquĂ©s dans une course pour remporter le poste de leader du couple. Ils se connaissent trop bien pour perdre une bataille et ont parfois du mal Ă se supporter. Trop occupĂ©s Ă maĂźtriser les autres, ils trouveront toujours des raisons de confrontation pour gagner la domination sur tout. Si seulement ils pouvaient se comprendre, lâattirance pourrait ĂȘtre forte et passionnĂ©e, sans frĂ©nĂ©sie mais intense. Leur objectif ultime est le succĂšs et lâĂ©lĂ©vation de leur statut social. Ensemble, ils sont une machine de guerre parfaite et bien huilĂ©e qui garantit un rĂ©sultat, mais dans le domaine sentimental, on ne peut pas en dire autant trop occupĂ©s Ă atteindre leurs objectifs, ils nĂ©gligent souvent leur relation. Les autres compatibilitĂ©s amoureuses de lâhomme Capricorne CompatibilitĂ© homme Capricorne femme BĂ©lier CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Taureau CompatibilitĂ© homme Capricorne femme GĂ©meaux CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Cancer CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Lion CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Vierge CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Balance CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Scorpion CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Sagittaire CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Verseau CompatibilitĂ© homme Capricorne femme Poissons Articles similaires
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Deuxchipies amoureuses font sensuellement l'amour. Oui, il y a des sentiments entre ces deux nanas, elles s'aiment c'est sûr et quel plaisir de les voir coucher ensembles. Elles s'embrassent avec passion, les yeux gorgés de désir. Aussi jolies l'une que l'autre, elles consomment leur désir commun entre cunnilingus appliqué et tripotage
J'ai envie de vous raconter une trĂšs vieille histoire Ă propos d'un homme qui ne croyait pas Ă l'amour. C'Ă©tait quelqu'un d'ordinaire, comme vous et moi, mais ce qui le distinguait Ă©tait sa maniĂšre de penser. Il pensait que l'amour n'existe pas. Bien sĂ»r, il avait fait de nombreuses expĂ©riences pour tenter de trouver l'amour, et il avait bien observĂ© les gens autour de lui. La plus grande part de sa vie avait Ă©tĂ© consacrĂ©e Ă la recherche de l'amour, pour finalement dĂ©couvrir que celui-ci n'existait qu'il allĂąt, cet homme disait Ă tout le monde que l'amour n'Ă©tait qu'une invention des poĂštes, une trouvaille des religions servant Ă manipuler les esprits faibles des humains, afin de les contrĂŽler et de les pousser Ă croire. Il disait que l'amour n'est pas vrai, et donc qu'aucun humain ne pourrait jamais le trouver, mĂȘme s'il le homme Ă©tait trĂšs intelligent et trĂšs convaincant. Il avait lu de nombreux livres, Ă©tait allĂ© dans les meilleures universitĂ©s et Ă©tait devenu un Ă©rudit respectĂ©. Il pouvait prendre la parole en tout lieu, devant n'importe quel public, et sa logique Ă©tait implacable. Il disait que l'amour est exactement comme une drogue ; il vous fait planer, mais provoque une forte dĂ©pendance. On peut ĂȘtre gravement accro » Ă l'amour. Que se passe-t-il alors, lorsque vous n'obtenez pas votre dose quotidienne d'amour ? Comme pour la drogue, il vous faut votre dose disait que la plupart des relations entre amoureux sont semblables Ă celle du toxicomane et de son dealer. Celui qui a le plus besoin est le toxicomane ; celui dont le besoin est moindre est le dealer. C'est ce dernier qui contrĂŽle toute la relation. Vous pouvez observer cette dynamique trĂšs clairement parce-que, d'habitude, il y a dans chaque relation une personne qui aime plus et une autre qui n'aime pas vraiment, qui ne fait que profiter de celui ou celle qui lui donne son cĆur. Vous pouvez voir la façon dont ils se manipulent l'un l'autre, observer leurs actions et rĂ©actions, et vous verrez qu'ils font vraiment penser au toxicomane et Ă son toxicomane, dont le besoin d'amour est le plus grand, vit dans la peur perpĂ©tuelle de ne pas obtenir sa prochaine dose d'amour, ou de drogue. Il se dit Que vais-je faire s'il ou elle me quitte ? » La peur le rend trĂšs possessif. Il ou elle est Ă moi ! » Le toxicomane devient jaloux et exigeant, Ă cause de cette peur de ne pas avoir sa prochaine dose. Le dealer peut le contrĂŽler et le manipuler, en lui donnant plus ou moins de doses, voire pas de dose du tout. Son client se soumet complĂštement et fera tout ce qu'il peut pour ne pas ĂȘtre continuait donc d'expliquer Ă chacun pourquoi l'amour n'existait pas. Ce que les humains appellent amourâ n'est rien d'autre qu'une relation de peur basĂ©e sur le contrĂŽle. OĂč est le respect ? OĂč est l'amour qu'ils prĂ©tendent avoir l'un envers l'autre ? Il n'y a pas d'amour. Les jeunes couples se font de nombreuses promesses l'un Ă l'autre, devant Dieu, devant leur famille et leurs amis vivre ensemble Ă jamais, s'aimer et se respecter mutuellement, ĂȘtre lĂ l'un pour l'autre, 'pour le meilleur et pour le pireâ. Ils se promettent de s'aimer et de s'honorer l'un l'autre, et plein d'autres choses encore. Et ce qui est Ă©tonnant, c'est qu'ils croient vraiment Ă ces promesses. Mais une fois mariĂ©s â une semaine, un ou plusieurs mois plus tard â vous constatez qu'aucune d'entre elles n'est lieu et place, vous dĂ©couvrez une guerre de pouvoir c'est Ă qui manipulera qui. Qui sera le dealer, et qui sera sous dĂ©pendance ? Vous dĂ©couvrez quelques mois plus tard que le respect qu'ils se sont mutuellement jurĂ© a disparu. Vous constatez l'existence de ressentiment, vous voyez le poison Ă©motionnel se dĂ©velopper, et comment ils se blessent l'un l'autre, petit Ă petit au dĂ©but, puis de plus en plus, au point de ne mĂȘme pas voir quand l'amour c'est arrĂȘtĂ©. Ils restent pourtant ensemble, de crainte d'ĂȘtre seuls, et par peur de l'opinion et des jugements d'autrui, y compris des leurs. Alors, oĂč est l'amour ? »Cet homme avait l'habitude de dire qu'il connaissait beaucoup de vieux couples ayant vĂ©cu ensemble durant trente, quarante ou cinquante ans, et qui Ă©taient si fiers d'ĂȘtre restĂ©s ensemble toutes ces annĂ©es. Mais lorsqu'ils parlaient de leurs relations, ils disaient Nous avons survĂ©cu au mariage. » Ce qui signifie que l'un des deux s'est soumis l'autre ; Ă un certain point, la femme a renoncĂ© et a dĂ©cidĂ© de supporter la souffrance. Celui qui avait la volontĂ© la plus forte et le besoin le plus faible a gagnĂ© la guerre ; mais oĂč est cette flamme qu'ils appellent l'amour » ? Ils se traitent l'un l'autre comme des possessions Elle est Ă moi », Il est Ă moi ».L'homme poursuivait sans fin, expliquant toutes les raisons pour lesquelles il croyait que l'amour n'existait pas, et il disait Ă ceux qui l'Ă©coutaient Je me suis dĂ©jĂ prĂȘtĂ© Ă tout cela. DĂ©sormais, je ne laisserai plus personne manipuler mon esprit et contrĂŽler ma vie au nom de l'amour. » Ses arguments Ă©taient trĂšs logiques, et il parvenait Ă convaincre de nombreuses n'existe un jour, alors qu'il marchait dans un parc, cet homme vit sur un banc une trĂšs belle femme qui pleurait. La voyant ainsi, il fut piquĂ© de curiositĂ©. Il s'assit Ă cĂŽtĂ© d'elle et lui demanda s'il pouvait l'aider et pourquoi elle pleurait. Imaginez sa surprise lorsqu'elle lui rĂ©pondit Parce-que l'amour n'existe pas. » Il se dit VoilĂ qui est Ă©tonnant une femme qui croit que l'amour n'existe pas ! » Il voulut Ă©videmment en savoir plus sur elle. Pourquoi dites-vous que l'amour n'existe pas ? », lui demanda-t-il. Eh bien, c'est une longue histoire », rĂ©pondit-elle. Je me suis mariĂ©e trĂšs jeune, pleine d'amour et d'illusions, avec l'espoir de partager ma vie avec cet homme. Nous nous sommes jurĂ© loyautĂ©, respect et honneur, et nous avons fondĂ© une famille. Mais bientĂŽt tout a changĂ©. J'Ă©tais la femme dĂ©vouĂ©e prenant soin de la maison et des enfants. Mon mari poursuivait sa carriĂšre ; son succĂšs et l'image qu'il avait Ă l'extĂ©rieur comptaient plus pour lui que notre famille. Il perdit tout respect pour moi, et moi pour lui. Nous nous faisions mutuellement du tort, et finalement je me suis rendu compte que je ne l'aimais pas et lui non les enfants avaient besoin d'un pĂšre, et j'ai pris ça comme excuse pour rester avec lui, en faisant tout ce que je pouvais pour le soutenir. Maintenant les enfants sont grands, ils sont partis. Je n'ai plus aucune excuse pour rester encore avec lui. Il n'y a plus de respect entre nous, plus de gentillesse. Et je sais que si je trouve quelqu'un d'autre, ce sera la mĂȘme chose, car l'amour n'existe pas. Cela n'a pas de sens de rechercher quelque chose qui n'existe pas. VoilĂ pourquoi je pleure. »L'homme la comprenait trĂšs bien, il la prit dans ses bras et lui dit Vous avez raison l'amour n'existe pas. On recherche l'amour, on ouvre son cĆur et on devient vulnĂ©rable, tout ça pour ne trouver qu'Ă©goĂŻsme. Cela fait mal, mĂȘme si on pense que ça n'arrivera pas. Peu importe le nombre de relations qu'on a dĂ©jĂ eues, la mĂȘme chose se reproduit chaque fois. Pourquoi donc continuer Ă rechercher l'amour ? »Ils se ressemblaient tellement qu'ils devinrent les meilleurs amis au monde. C'Ă©tait une relation merveilleuse. Ils se respectaient mutuellement, et jamais ils ne se dĂ©nigraient l'un l'autre. A chaque pas qu'ils faisaient ensemble, ils Ă©taient heureux. Il n'y avait ni envie, ni jalousie, ni contrĂŽle, ni possessivitĂ©. Leur relation continuait donc Ă grandir et Ă se dĂ©velopper. Ils aimaient ĂȘtre ensemble, car ils passaient de bons moments. Lorsqu'ils Ă©taient sĂ©parĂ©s, ils se manquaient l'un Ă l' jour que l'homme Ă©tait en dĂ©placement, il lui vint l'idĂ©e la plus saugrenue. Il pensa Hmm, peut-ĂȘtre est-ce de l'amour que je ressens pour elle ? Mais c'est tellement diffĂ©rent de ce que j'ai ressenti jusqu'ici. Cela n'a rien Ă voir avec ce dont parlent les poĂštes, ce n'est pas non plus ce que dĂ©crit la religion, parce-que je ne me sens pas responsable d'elle. Je ne prend rien d'elle ; je n'ai pas besoin qu'elle s'occupe de moi ; je n'ai pas besoin de lui reprocher mes problĂšmes, ni de la charger du fardeau de mes histoires personnelles. Les moments que nous passons ensemble sont merveilleux. Nous nous apprĂ©cions mutuellement. Je respecte sa façon de penser, et comme elle se sent. Elle ne m'embarrasse jamais. Elle ne me dĂ©range nullement. Je ne suis pas jaloux lorsqu'elle est avec d'autres personnes. Je ne l'envie pas lorsqu'elle a des succĂšs. En fin de compte, peut-ĂȘtre que l'amour existe bel et bien, mais ce n'est certainement pas ce que les gens imaginent. »Il Ă©tait tout impatient de rentrer et de lui parler, pour lui faire part de cette drĂŽle d'idĂ©e. DĂšs qu'il se mit Ă lui parler, elle lui dit Je vois tout Ă fait ce que tu veux dire. La mĂȘme idĂ©e m'est venue, il y a longtemps, mais je ne voulais pas la partager avec toi, car je sais que tu ne crois pas Ă l'amour. Peut-ĂȘtre, aprĂšs tout, que l'amour existe bien, mais ce n'est pas ce que nous pensions. »Ils dĂ©cidĂšrent de donner libre cours Ă leur amour et de vivre ensemble, et ce qui est remarquable, c'est que les choses ne changĂšrent pas. Ils continuaient de se respecter, de se soutenir mutuellement, et leur amour grandissait de plus en plus. La moindre des choses faisait chanter leurs cĆurs d'amour, tellement ils Ă©taient cĆur de cet homme Ă©tait si dĂ©bordant de tout l'amour qu'il ressentait, qu'une nuit, un miracle se produisit. Il regardait les Ă©toiles et trouva celle qui Ă©tait la plus belle son amour Ă©tait si grand que celle-ci se mit Ă descendre du ciel, et bientĂŽt se trouva dans ses mains. Puis, un deuxiĂšme miracle se produisit, et son Ăąme se fondit dans l'Ă©toile. Il Ă©tait profondĂ©ment heureux et trĂšs impatient d'aller voir la femme, et de lui mettre cette Ă©toile entre les mains, pour lui prouver son amour. DĂšs qu'il lui eut mis l'Ă©toile dans les mains, elle fut parcourue d'un instant de doute. Cet amour Ă©tait tellement immense qu'au mĂȘme instant l'Ă©toile tomba de ses mains et se brisa en millions de petits depuis, un vieil homme parcourt le monde, jurant que l'amour n'existe pas. Et une belle vieille dame attend chez elle la venue d'un homme, versant des larmes Ă cause d'un paradis qu'elle a tenu une fois dans ses mains, mais qu'un instant de doute lui a fait l'histoire de l'homme qui ne croyait pas Ă l' a commis l'erreur ? Avez-vous devinĂ© quel a Ă©tĂ© le faux pas ? C'est l'homme qui a fait une erreur, lorsqu'il a cru pouvoir donner son bonheur Ă la femme. L'Ă©toile Ă©tait son bonheur, et son erreur a Ă©tĂ© de remettre ce bonheur entre les mains de la femme. Le bonheur ne vient jamais de l'extĂ©rieur. L'homme Ă©tait heureux Ă cause du bonheur qui venait de l'intĂ©rieur de lui-mĂȘme ; la femme Ă©tait heureuse en raison de l'amour qui s'exprimait en elle. Mais dĂšs qu'il la rendue responsable de son bonheur, elle a brisĂ© l'Ă©toile, parce-qu'elle ne pouvait pas en ĂȘtre importe Ă quel point cette femme l'aimait, elle n'aurait jamais Ă©tĂ© en mesure de le rendre heureux, parce-qu'elle n'aurait jamais pu savoir exactement ce qu'il avait en tĂȘte. Elle ne pouvait pas deviner ses attentes, parce-qu'il lui Ă©tait impossible de connaĂźtre ses vous placez votre bonheur entre les mains de quelqu'un d'autre, tĂŽt ou tard il ou elle le brisera. Si vous donnez votre bonheur Ă autrui, il peut vous en priver. Alors que si le bonheur ne vient que de l'intĂ©rieur de vous-mĂȘme, qu'il est le rĂ©sultat de votre amour, c'est vous qui en ĂȘtes responsable. On ne peut jamais rendre autrui responsable de son amour, et pourtant lorsqu'on se marie Ă l'Ă©glise, la premiĂšre chose qu'on fait est d'Ă©changer des alliances. Chacun met son Ă©toile entre les mains de l'autre et s'attend Ă ce que l'autre le rende heureux. Pourtant, quel que soit l'amour que nous ayons pour quelqu'un, il est impossible d'ĂȘtre pour lui ce qu'il souhaiterait que nous l'erreur que la plupart d'entre nous commettent dĂšs le dĂ©but. On fait dĂ©pendre son bonheur de son partenaire, et ça ne peut pas marcher ainsi. On fait plein de promesses, qu'on ne peut pas tenir, et on programme ainsi son Ă©chec.
Deuxgays font l'amour amateur anal. Ajoute en: 2019-11-11 11:38:54. Chargee par : Jejehole. Duree: 03:01. Sponsor: Dans ce film de sexe amateur nous trouvons deux mecs trĂšs sexy et pervers qui adorent se remettre pendant qu'ils font l'amour sur le lit. L'un d'eux fait le passif et offre le cul parfait pour se faire baiser par son compagnon
Reportages Quand une grande diffĂ©rence d'Ăąge entre en ligne de compte, la vie d'un couple s'en voit affectĂ©e. Configncenter">Caroline Dumas, 46 ans, chef, et Roger Frappier,69 ans, producteur Caroline Dumas, 46 ans, chef, et Roger Frappier,69 ans, producteur En couple depuis 8 ans, 5 enfants lui 29 et 35 ans ; elle 12 et 21 ans. Le couple a eu une fille ensemble. Elle a eu 9 mois en janvier. Nous nous sommes rencontrĂ©sâŠau restaurant LâExpress, Ă MontrĂ©al. Jâattendais une copine. Lui dĂźnait seul au bar. On a finalement mangĂ© ensemble. Il mâa appris⊠quâune vie de couple harmonieuse, ça existe. Que la passion nâa pas dâĂąge. Elle mâa apprisâŠĂ ne pas mâen faire pour rien, Ă raccourcir les pĂ©riodes difficiles. Ma plus grande crainte⊠mourir Ă petit feu, confie Roger. Mon plus grand bonheurâŠquâil nâait pas besoin de moi pour vivre sa vie. Ce qui fait que nous nous sentons libres dâĂȘtre ensemble, dit Caroline. *** Les raisons qui expliquent lâattirance entre gĂ©nĂ©rations peuvent aussi ĂȘtre sexuelles, fait valoir le psychologue Yvon Dallaire. Pour certaines jeunes femmes, lâhomme vieillissant se rĂ©vĂšle un meilleur amant, car il est en gĂ©nĂ©ral moins tyrannisĂ© par la sexualitĂ© et plus ouvert Ă la sensualitĂ©, affirme-t-il. Pour monsieur, dâun point de vue anthropologique, le but de la sexualitĂ© est la reproduction. Le corps dâune jeune femme est beaucoup plus stimulant que celui de la majoritĂ© des partenaires de son Ăąge, sans compter quâil est encore fertile. » Mais un instant. Est-ce Ă dire que la gent masculine se met en couple avec des compagnes plus jeunes pour des raisons⊠biologiques ? Câest du moins ce quâavancent des anthropologues amĂ©ricains de lâUniversitĂ© Stanford, selon lesquels cette tendance â qui existait dĂ©jĂ dans les sociĂ©tĂ©s ancestrales â expliquerait la prĂ©servation de lâespĂšce humaine. Rien de moins ! Les auteurs de lâĂ©tude, parue en 2007, sont partis du constat quâun homme peut en moyenne se reproduire jusquâĂ lâĂąge de 70 ans, alors quâune femme cesse dâĂȘtre fertile vers 50 ans, Ă la mĂ©nopause. Il sâagirait donc dâun moyen instinctif pour lâhomme dâaccroĂźtre les naissances. Les femmes sont toutefois en train de renverser le courant. La proportion de celles qui ont 5 ou 10 ans de plus que leur mari demeure faible sous la barre des 5 %, mais ce taux a doublĂ© entre 1960 et 2007, indique une enquĂȘte amĂ©ricaine menĂ©e par le Queens College. Pas Ă©tonnant quâon ait vu le terme cougar » se populariser rĂ©cemment. Enfants et vieillesse au cĆur des enjeux Dans son livre Qui sont ces couples -heureux ?, le psychologue Yvon Dallaire consacre un chapitre Ă la compatibilitĂ© des conjoints. Son constat un tandem Ă 70 % similaire a davantage de chances dâĂȘtre satisfait. Cette concordance se mesure notamment dâaprĂšs le revenu, le niveau dâĂ©tudes, la religion et⊠lâĂąge. Plus ces paramĂštres sont dissemblables, plus les sources de conflits risquent de se polariser, dit-il. Si deux partenaires ont plus de 20 ans dâĂ©cart, ils ne sont pas de la mĂȘme gĂ©nĂ©ration et nâen sont donc pas Ă la mĂȘme Ă©tape de leur vie. » Parmi les obstacles les plus frĂ©quents que rencontrent ces couples le dĂ©sir dâavoir des enfants. Chanel, 24 ans, est de celles qui apprĂ©hendent cette question. En relation depuis prĂšs dâun an avec Hugues, 46 ans et dĂ©jĂ pĂšre de deux enfants de 11 et 16 ans, la QuĂ©bĂ©coise expatriĂ©e en France aspire plus que tout Ă fonder une famille. Si possible avant 30 ans. » Les tourtereaux, qui se sont rencontrĂ©s dans une fromagerie Ă Paris, nâen parlent pas encore ouvertement. Il fait souvent des allusions qui me laissent croire quâil en veut dâautres. On en parle du bout des lĂšvres », dit lâĂ©tudiante en théùtre, plus amoureuse que jamais. Elle est toutefois catĂ©gorique Sâil nâen veut pas, je devrai le laisser. » *** MĂ©lanie Godon, 38 ans, entrepreneure, et William Lauzon,24 ans, technicien de gĂ©nĂ©ratrices industrielles En couple depuis 5 ans. 2 enfants 1 œ et 3 ans Nous nous sommes rencontrĂ©s⊠à RĂ©no-DĂ©pĂŽt, oĂč jâĂ©tais sa patronne. William avait 17 ans ; moi, 31, et jâĂ©tais mariĂ©e. Nous avons commencĂ© Ă sortir ensemble deux ans plus tard. Il mâa appris⊠à mâaimer comme je suis et Ă mâassumer en tant que femme. Elle mâa appris⊠que je pouvais ĂȘtre un grand homme. Elle mâincite jour aprĂšs jour Ă gagner en assurance. Ma plus grande crainte, câĂ©tait⊠que je lâempĂȘche de vivre sa vingtaine, de faire ses partys, dit MĂ©lanie. La rĂ©ponse de William Tu es plus rebelle que moi ! » Mon plus grand bonheur⊠savoir que, pour tous les projets que jâentreprends, jâai MĂ©lanie Ă mes cĂŽtĂ©s, dit William. Et avoir une famille avec elle est en soi le plus grand accomplissement. *** Pour Marie qui a requis lâanonymat, 40 ans, les dĂ©fis sont autres. Il vieillit, mais moi, je suis en pleine possession de mes moyens », confie-t-elle, autour dâun thĂ©, en parlant de son compagnon de 57 ans. Dix-sept ans de vie commune et deux enfants plus tard, elle admet ne plus avoir le dĂ©sir dâautrefois pour son partenaire de vie. La diffĂ©rence dâĂąge mâa physiquement rattrapĂ©e. Jâai un blocage. En mĂȘme temps, câest normal que le couple sâuse. Jâai beaucoup dâamies qui expĂ©rimentent la mĂȘme chose mĂȘme si leur conjoint est Ă peu prĂšs du mĂȘme Ăąge quâelles. » Impossible pour Marie de prĂ©dire si, dâici quelques annĂ©es, elle sera toujours avec le pĂšre de ses enfants. Pour lâheure, elle dit vivre sa relation une journĂ©e Ă la fois ». Quand jâĂ©voque la question de lâinfidĂ©litĂ©, elle avoue se poser des -questions. Câest possible que jâen arrive lĂ . » Mais, surtout, elle insiste Je nâai aucun regret. Si câĂ©tait Ă refaire, je ne changerais rien. » Comment lâaĂźnĂ© dâun couple compose-t-il avec le fait de vieillir ? Le producteur de cinĂ©ma Roger Frappier, 69 ans, qui partage sa vie avec la chef et fondatrice de Soupesoup, Caroline Dumas, 46 ans, y fait face avec sĂ©rĂ©nitĂ©. Le duo a eu une fille il y a moins dâun an. BĂ©atrice ne comprend Ă©videmment pas encore que son pĂšre est plus ĂągĂ© que les autres papas, dit-il. Mais je suis convaincu que chaque moment que nous vivons ensemble sâimprĂšgne en elle. Je joue Ă la fois le rĂŽle du pĂšre et celui du grand-pĂšre. Mes grands-parents ont eu une immense influence dans ma vie. MĂȘme sâils sont morts il y a 60 ans, je la sens encore aujourdâhui. Mon seul regret, câest de ne pas avoir eu ma fille plus tĂŽt. »
0700 Deux Hommes Font L Amour Avec Une Femme. 28401 vues 100%. 07:00 Deux Hommes Qui Font L Amour Ensemble. 57873 vues 100%. 06:00 Homme Qui Font L Amour. 69285 vues 100%. 08:00 Un Homme Et Une Femme Font L Amour Video. 54572 vues 100%. 05:00 Homme Et Femme Qui Font L Amour Sous La Douche.
La tendresse dans le couple, prolongement de la sexualitĂ©Jacques et Marilyne, 30 ans de mariage et tout juste grands-parents, n'ont pas fait l'amour depuis une dizaine d'annĂ©es Nous sommes devenus des partenaires de vie, des Ăąmes sĆurs. Nous n'avons plus de rapports physiques mais nous restons trĂšs tendres l'un envers l'autre ». De leur cĂŽtĂ©, Charles et Josiane, 20 ans de vie commune, ne font plus l'amour depuis deux ans L'ennui et la routine sexuelle nous ont progressivement Ă©loignĂ©s l'un de l'autre. Mais nous continuons Ă nous aimer trĂšs fort et pour rien au monde nous n'envisagerions de nous sĂ©parer. A partir d'un certain Ăąge, le sexe n'a plus vĂ©ritablement d'importance ».Nombre de conjoints vivant ensemble depuis des annĂ©es abandonnent progressivement leur sexualitĂ© au profit d'une relation de tendresse. La faute aux annĂ©es qui s'accumulent et Ă la lassitude. Si l'amour leur est toujours indispensable, il se manifeste autrement, par des petits cĂąlins et des gestes d'attention. Pourtant, on peut toujours se redĂ©couvrir sexuellement, affirme GĂ©rard Champelovier, responsable du Syndicat national des sexologues et sexothĂ©rapeutes. Encore faut-il en avoir envie aprĂšs tant d'annĂ©es passĂ©es ensemble ».Des jeunes couples sans dĂ©sir...Mais ce professionnel est moins inquiĂ©tĂ© de l'Ă©tiolement avec le temps de la vie sexuelle des couples seniors », que par celle des jeunes couples Je n'ai jamais vu en consultation autant de jeunes femmes, ĂągĂ©es entre 18 et 25 ans, qui n'ont plus de dĂ©sir du tout. Elles se mettent en stand-by » et ne rĂ©pondent plus de rien. De fait, je vois des jeunes couples, en mĂ©nage depuis seulement un ou deux ans, oĂč la fille ne supporte dĂ©jĂ plus qu'on la touche. MĂȘme si elle continue d'aimer son partenaire, elle fuit tout rapport sexuel ».Pourquoi cela ? Parce qu'Ă force de vomir du sexe Ă la tĂ©lĂ©vision et dans les mĂ©dias, on crĂ©e chez l'homme une structure pulsionnelle exagĂ©rĂ©e », suggĂšre GĂ©rard Champelovier. L'homme a dĂ©jĂ une sexualitĂ© trĂšs animale. Avec ce surplus mĂ©diatique, c'est presque pire. Alors, quand il rentre chez lui le soir, il saute » littĂ©ralement sur sa partenaire qui se ferme Ă tout contact. En clair, trop de sexe tue » le sexe ! A bon entendeur...Notre NewsletterRecevez encore plus d'infos santĂ© en vous abonnant Ă la quotidienne de adresse mail est collectĂ©e par pour vous permettre de recevoir nos actualitĂ©s. En savoir plus.
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Qui sont ces gigolos ? Qui sont leurs clientes ? PlongĂ©e dans ce monde, oĂč les femmes achĂštent du sexe et les hommes en vendent. Retrouvez notre enquĂȘte. Par Ann-Laure BourgeoisIl se fait appeler Bug Powder sur le Net oĂč il propose ses services d'escort depuis plus de trois ans. Ses clientes ? De jeunes femmes actives ayant des postes Ă responsabilitĂ© Ă qui il fait l'amour entre midi et deux ou des mĂšres de famille dĂ©laissĂ©es par leurs maris. Elles se passent le mot. Et Ă 29 ans, il vit dĂ©sormais entiĂšrement de ses services sexuels, en direct ou comme opĂ©rateur de tĂ©lĂ©phone rose. Il facture entre 150 et 180 euros de l'heure, mais "l'assouplit" en fonction de ses clientes. Une dĂ©marche presque militante. "Je considĂšre que tout le monde devrait avoir accĂšs au sexe tarifĂ©, il ne doit pas y avoir de classe privilĂ©giĂ©e de femmes", explique-t-il. Bug gagne entre 1000 et 1500 euros par mois et apprĂ©cie ⊠"Je peux choisir mes horaires, je suis mon propre patron. Mon boulot a du sens", assure l' images La valse des gigolos sur le grand Ă©cranCharles, lui, est belge. Il a 37 ans et a choisi de crĂ©er son propre site internet il y a 6 ans sur lequel les clientes peuvent le contacter. Il est consultant en entreprise, une "activitĂ© annexe" qui lui permet d'avoir des horaires souples et de garder le contrĂŽle sur sa vie. "Je ne veux pas dĂ©pendre financiĂšrement de mon activitĂ©, et devoir accepter des pratiques qui me dĂ©plaisent. Et puis cela me permet d'avoir des sujets de conversation avec les dames que je rencontre." Son site a rencontrĂ© un succĂšs dĂšs sa mise en service et Charles est sollicitĂ© par des clientes de diverses nationalitĂ©s parmi lesquelles de nombreuses Françaises. "Aujourd'hui, je rencontre une vingtaine de femmes par mois", explique l'homme qui, bien qu'il n'apprĂ©cie pas le terme, se dĂ©crit comme un "escort de classe". Pour 150 euros de l'heure Charles propose une sĂ©ance de coaching sexuel, ou tout simplement de la tendresse "pour celles qui donnent beaucoup mais reçoivent peu".Aucun des gigolos rencontrĂ©s ne se considĂšre comme prostituĂ©. Ils prĂ©fĂšrent se prĂ©senter comme des ĂȘtres qui rendent la vie plus belleâŠ"Avec lui c'est un concentrĂ© de bons moments"Certaines des femmes qu'il frĂ©quente acceptent de se dĂ©voiler et la plupart, comme Christine, se sont tournĂ©es vers lui pour pallier une dĂ©tresse sexuelle. MariĂ©e, mĂšre de deux enfants, elle est ingĂ©nieure en tĂ©lĂ©coms et frĂ©quente le gigolo depuis quelques mois. Autour d'un cafĂ©, la jolie quadragĂ©naire dĂ©crit un mari en dĂ©calage avec ses dĂ©sirs et sa quĂȘte du plaisir qui lui a fait dĂ©couvrir Charles au dĂ©tour d'un livre. "Quand je l'ai contactĂ©, j'avais une demande clairement sexuelle, je voulais qu'il me coache afin que je dĂ©couvre mon potentiel. AprĂšs la premiĂšre rencontre, je me suis rendue compte qu'il avait dĂ©clenchĂ© en moi un brasier interne", admet-elle, un sourire au coin des lĂšvre. Cependant, ces Ă©treintes physiques avec l'escort Ă l'hĂŽtel lui suffisent. "Nous ne sortons pas. Je n'ai pas du tout besoin qu'il me sĂ©duise", assure-t-elle elle, est cadre dans une compagnie d'assurance. Elle ne souhaite pas mĂȘme dĂ©voiler son vrai prĂ©nom mais un large sourire Ă©claire son visage lorsqu'elle cite Charles qu'elle a contactĂ© quelque temps avant de divorcer. "Je n'avais connu qu'un seul partenaire et je voulais pouvoir comparer la maniĂšre dont mon conjoint me faisait l'amour avec un autre. Je peux demander Ă Charles tout ce que je veux. Attention, jamais des trucs tordus !" prĂ©cise-t-elle en elle aurait jugĂ© inacceptable de faire appel Ă la "J'imaginais les femmes clientes comme des vieilles qui couchaient avec des jeunes hommes, je trouvais ça rĂ©pugnant. Et puis je plaignais les gigolos ! s'exclame-t-elle. Cette rencontre a fait voler mes prĂ©jugĂ©s en Ă©clat."Aujourd'hui l'escort est le seul homme qu'elle frĂ©quente depuis un an, et leurs rencontres se font au rythme de deux fois par mois. Comme un vrai couple, Julie et Charles se rendent au restaurant, au cinĂ©ma, flĂąnent... et font l'amour Ă l'hĂŽtel. "Je ne prends jamais mon portable, prĂ©cise Julie. Avec lui c'est un concentrĂ© de bons moments. Dans un couple, on fait l'amour puis l'instant d'aprĂšs on doit faire la vaisselle. Cela ne fait vraiment pas vibrer.""Je le recommande autour de moi"John Turturro a le rĂŽle-titre dans son film Apprenti gigolo 2013. Photo ARP sĂ©lectionSilhouette longiline, le teint hĂąlĂ©, Jade se confie librement dans son appartement sur sa relation avec Charles. DivorcĂ©e et mĂšre de trois enfants, la dentiste 43 ans, explique son cheminement jusqu'Ă l'escort qu'elle a rencontrĂ© deux fois. " Je connaissais une pauvretĂ© sexuelle dans mon couple. Au bout de quelque temps, j'ai eu des amants. Et puis une copine m'a parlĂ© de Charles. " La premiĂšre fois, elle l'a attendu au Sofitel de Bruxelles, nue, un bandeau sur les yeux qu'elle a gardĂ© pendant trois-quarts d'heure. Tout cela selon son scĂ©nario Ă©rotique prĂ©alablement envoyĂ© par mail Ă son partenaire. Leur premiĂšre rencontre a durĂ© cinq heures. " Je voulais avoir affaire Ă une professionnelle et le fait de payer de quelqu'un pour avoir du plaisir m'excitait. ", assure celle qui se dĂ©crit comme une aventuriĂšre, " transgressive par nature ".Le sexe doit aller avec les sentimentsElisa Brune, journaliste scientifique et auteur du livre La rĂ©volution du plaisir fĂ©minin, analyse un sujet qui reste tabou, chargĂ© de rĂ©probation. " Il existe une interdiction culturelle faite Ă la femme d'avoir du dĂ©sir. Pour elle, le sexe doit aller avec les sentiments ". Un argument qui pourrait expliquer que cette prostitution reste une grande absente des dĂ©bats. Le 4 dĂ©cembre dernier, la loi sur pĂ©nalisation du client a Ă©tĂ© votĂ©e Ă l'AssemblĂ©e nationale. Actuellement Ă©tudiĂ© au SĂ©nat, le texte proposĂ© par le ministĂšre du Droit des femmes prĂ©voit une amende de 1500 euros pour les adeptes du sexe tarifĂ© et s'appuie sur plusieurs Ă©tudes qui Ă©rigent l'homme comme premier bĂ©nĂ©ficiaire de la prostitution. Un rapport parlementaire de la dĂ©putĂ©e Maud Olivier sur la question publiĂ© en septembre dernier arguait 99% des clients seraient de sexe chiffre qui paraĂźt biaisĂ© malgrĂ© la difficultĂ© Ă mesurer la prostitution masculine. Selon Google Adwords, le mot " escort-boy " tapĂ© rĂ©guliĂšrement dans le moteur de recherche depuis 2004 a connu un rebond ces derniĂšres annĂ©es. Il est aujourd'hui tapĂ© 12 000 fois par mois en moyenne selon l'outil justement en cherchant un escort sur internet que Marianne a rencontrĂ© Charles il y a deux ans. La sage-femme belge de 37 ans, abusĂ©e sexuellement par son pĂšre pendant dix annĂ©es, attendait de Charles qu'il " la dĂ©coince " " J'avais honte au dĂ©but de me dire que je devais payer pour avoir des cĂąlins et de l'affection. Aujourd'hui j'en parle Ă mes proches. " Tel un bienfaiteur, Charles lui rend visite Ă la maison deux fois par mois. " Je le recommande autour de moi", assure Marianne. C'est aussi le cas de Jade, qui n'a pourtant vu aucune des femmes de son entourage passer Ă l'action."Je n'ai qu'une envie, c'est de recommencer !"La loi sur la prostitution pourrait changer la donne et rendre la prostitution au services des femmes plus souterraine. Photo Paul Strowger / Getty" Beaucoup de femmes dĂ©sirent faire appel Ă des escorts, mais n'osent pas franchir le pas ", explique Charles. Une opinion que partage Elisa Brune, qui Ă©voque des Ă©changes physiques dans l'univers thĂ©rapeutique. " Dans de nombreux cas, les massages tantriques peuvent dĂ©boucher sur des relations sexuelles. C'est une forme de camouflage, plus facile Ă gĂ©rer pour certaines qui n'ont ainsi pas l'impression de faire appel Ă la prostitution ".Pour Janine Mossuz-Lavau, directrice de recherche au centre de recherche politique de Sciences Po Cevipof, l'opacitĂ© qui entoure ces pratiques s'expliquerait par une raison simple " Dire que l'on a recours Ă des relations tarifĂ©es, c'est un aveu qui blesse le narcissisme. Cela signifie qu'une femme n'est plus en mesure de sĂ©duire les hommes. "La loi sur la prostitution pourrait changer la donne, et rendre la prostitution au services des femmes plus souterraine encore. Cependant Julie, comme Marianne et Christine, assure " ne pas se sentir coupable ". " Je n'ai qu'une envie, c'est de recommencer ! " assure-t-elle. Une affirmation qui tranche avec celle d'Estelle, 24 ans, ancienne cliente de Bug Powder " Si j'avais risquĂ© une amende, je ne suis pas certaine que j'aurais fait appel Ă un escort. Les femmes sont plus enclines Ă se sentir coupables par rapport Ă ce genre de choses ", lire aussiPourquoi les femmes n'osent pas demander ce qu'elles veulent au lit ?Nous aurait-ton menti sur l'orgasme et le point G ?
Lun dâeux prĂ©sentait un incendie allumĂ© accidentellement par deux cultivateurs de mauvaises herbes dont le laboratoire de drogue secret dans une piĂšce Ă lâarriĂšre de leur appartement a
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Maisavec cette grande nouveautĂ© dans Silence, on dĂ©veloppe : l'avĂšnement des femmes Ă un rĂŽle historique majeur - qu'accompagne dans le roman l'histoire d'amour exceptionnelle de deux ĂȘtre exceptionnels. Un beau grand livre, qui dĂ©friche et ensemence les consciences modernes envahies de dĂ©sespoir.
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RĂ©sumĂ© Texte Notes Citation Auteur RĂ©sumĂ© La brochure de Mirbeau sur la prostituĂ©e, LâAmour de la femme vĂ©nale, dĂ©couverte en Bulgarie et publiĂ©e retraduite en français en 1994, prĂ©sente un Ă©tonnant mĂ©lange de ses phantasmes misogynes et schopenhaueriens habituels et dâaperçus dĂ©capants sur la mentalitĂ© du client » dont il est des rares Ă sonder en profondeur la dĂ©marche et la demande. La confrontation de cette Ă©tude avec les romans de la fille » des annĂ©es 1880-1900 et avec les analyses prĂ©-sociologiques ou anthropologiques sur le fait prostitutionnel, de Parent-DuchĂątelet Ă Lombroso, permet de mettre en lumiĂšre les aperçus originaux du texte de Mirbeau. Quant au panĂ©gyrique inattendu du couple que forment la prostituĂ©e et lâintellectuel, il permet en outre de jeter un nouveau regard sur le mĂ©nage de Mirbeau et dâAlice Regnault, ancienne de page Texte intĂ©gral 1 Octave Mirbeau, LâAmour de la femme vĂ©nale, traduit du bulgare par Alexandre LĂ©vy, texte prĂ©sentĂ© e ... 2 Alexandre LĂ©vy a publiĂ© un article dans lequel il confronte LâAmour de la femme vĂ©nale de Mirbeau e ... 1DĂ©couverte Ă la BibliothĂšque de Sofia, en Bulgarie oĂč elle parut en 1922, aprĂšs la mort du romancier, aux Ă©ditions Spolouka de Plovdiv, lâĂ©tude dâOctave Mirbeau intitulĂ©e LâAmour de la femme vĂ©nale a Ă©tĂ© publiĂ©e en français en 1994 par les soins de Pierre Michel1. IgnorĂ©e jusquâalors des mirbelliens, en lâabsence de tout manuscrit connu, elle fut traduite du bulgare par Alexandre LĂ©vy2. Il est probable que, comme pour certains romans de Mirbeau parus en Bulgarie, une premiĂšre traduction en avait Ă©tĂ© faite en russe, lâĂ©crivain Ă©tant trĂšs apprĂ©ciĂ© en Russie. En ce cas, le texte que nous connaissons aurait subi le filtre de trois traductions successives du français en russe, du russe en bulgare, du bulgare en français. Sa datation probable, selon les spĂ©cialistes, est Ă situer entre 1910 et 1913 Mirbeau meurt en 1917, au moment oĂč lâĂ©crivain, malade, travaille Ă Dingo, quâun de ses disciples achĂšvera pour lui. 3 Bizarrement, lâouvrage Ămile Zola, Ăcrits sur lâart Paris, Gallimard, Tel », 1991 ne mentionne ... 4 Lâexpression est de LĂ©on Daudet Octave Mirbeau », Candide, 29 octobre 1936. 2Le cas nâest pas isolĂ© dâimportants articles de critique dâart de Zola parus dans Le Messager de Saint-PĂ©tersbourg ont Ă©tĂ© traduits du russe en français3, lâoriginal nâayant pas Ă©tĂ© retrouvĂ©, et il en existe mĂȘme deux traductions diffĂ©rentes, ce qui laisse parfois les chercheurs perplexes. Zola dit-il du peintre Gustave Moreau que son talent est Ă©tourdissant » ou dĂ©routant » ? ses tableaux sont-ils des devinettes » ou des Ă©nigmes » ? Zola en est-il choquĂ© » ou irritĂ© », sâinterroge-t-il sur le sens » de cette peinture ou sur sa valeur » ? On voit assez les consĂ©quences de la disparition du texte dâorigine, et il faut donc prendre avec les prĂ©cautions dâusage cette brochure parue en Bulgarie, dont lâĂ©criture semble bien peu vĂ©hĂ©mente par rapport Ă la fureur lyrique4 » des articles de combat de Mirbeau, privĂ©e des points de suspension et des points dâexclamation en rafales chers au pamphlĂ©taire, mĂȘme si lâon y retrouve sans peine ses idĂ©es comme ses contradictions. 5 LâOrdre de Paris, 25 et 29 mars 1877. 6 Voir le Journal, 16 mars 1891, 8 fĂ©vrier 1895, 14 juin 1896. 3La non-publication de cette Ă©tude dans une revue parisienne pourrait sâexpliquer par des considĂ©rations biographiques Mirbeau ne souhaitait sans doute pas la faire connaĂźtre en France, soit pour des raisons de prudence Ă cause du sujet, soit, plus probablement, Ă cause de sa femme. On sait quâil avait Ă©pousĂ© civilement en 1887 Alice Regnault, ancienne femme galante connue des services de la Police des mĆurs qui lâavaient fichĂ©e, puis reconvertie dans lâĂ©criture, et que ses origines rendaient trĂšs chatouilleuse sur le plan de sa nouvelle respectabilitĂ©. Toute allusion Ă son ancien mĂ©tier de la part de son mari Ă©tait hors de question. La plupart des biographes considĂšrent que le mĂ©nage fut un enfer et quâelle fut une abominable mĂ©gĂšre. Il est certes difficile de lui pardonner le faux quâelle fit Ă©crire et publier aprĂšs la mort de son mari, comme un dernier testament politique » par lequel Mirbeau renierait ses idĂ©es passĂ©es et rentrerait dans le rang. Si lâon en croit le Journal dâEdmond de Goncourt, son ancienne activitĂ© Ă©tait encore de notoriĂ©tĂ© publique, et certains, comme la femme de Daudet, refusaient de lâinviter Ă leur table. Ce ne fut pas le cas de Goncourt, qui fait mention dans son Journal de nombreuses invitations de part et dâautre, non sans chaque fois rappeler le passĂ© de Madame Mirbeau ou consigner des horreurs colportĂ©es sur son ancienne vie de tribade 21 novembre 1889. Edmond remarque au passage les jolis restes de la trĂšs jolie femme » quâavait Ă©tĂ© cette ancienne courtisane, quâil juge excellente maĂźtresse de maison et bonne cuisiniĂšre, mais aussi de caractĂšre fort agrĂ©able elle lui semble douĂ©e dâune douce bonne humeur et paraĂźt une crĂ©ature dont le contact de la vie doit ĂȘtre agrĂ©able et remontant » 24 avril 1890. Cette indulgence inattendue, quoique modalisĂ©e, peut ĂȘtre un effet de sa bienveillance envers Mirbeau, qui avait dĂ©fendu vaillamment La Fille Ălisa dans deux articles de LâOrdre de Paris5, et dont Edmond rappelle quâil avait Ă©tĂ© le premier Ă le dĂ©fendre6 face Ă Robert de BonniĂšres. Quoi quâil en soit, Mirbeau, qui peu aprĂšs son mariage dĂ©peint les horreurs de la vie conjugale dans de nombreux textes de fiction, nâa jamais quittĂ© sa femme, nâa jamais songĂ© Ă divorcer, sâest fort inquiĂ©tĂ© quand elle a Ă©tĂ© malade, lâa suivie dans ses cures pour soigner sa neurasthĂ©nie. Sâil sâest mariĂ© en toute discrĂ©tion, il a souvent su se plier aux conventions quâil ne cessait de dĂ©noncer. Et quel quâait Ă©tĂ© le quotidien de cette union, il Ă©tait sans doute important pour lui de sâassurer de ne pas vieillir puis mourir seul. Lâavant-dernier chapitre de LâAmour de la femme vĂ©nale, prĂ©sentant comme lâamour le plus noble et le plus sincĂšre de la prostituĂ©e » un homme mystĂ©rieux qui nâest pas de son milieu » p. 74, ainsi que lâindignation rĂ©currente pour le mĂ©pris social qui vise celle qui voit toutes les portes de la sociĂ©tĂ© âbien-pensanteâ se refermer sous son nez » p. 72 et avec qui il est complĂštement inutile de se voir pour discuter et dĂ©jeuner ensemble » p. 55 â tout cela pouvait facilement rappeler aux lecteurs que Mirbeau avait Ă©pousĂ© une ancienne femme vĂ©nale ». 7 Elle comporte 36 pages dans lâĂ©dition française de Pierre Michel et 24 dans la mince brochure bulga ... 8 Lâacte prostitutionnel est couramment appelĂ© amours vĂ©nales ». Ce sera plus tard un titre de Fran ... 9 VoilĂ pourquoi, en Ă©crivant ces lignes, et en rĂ©flĂ©chissant sur la triste condition des filles ... 4Son Ă©tude lâappellation est de lui, si la traduction est exacte se dĂ©coupe en six brefs chapitres7 Origine de la prostituĂ©e â Le corps de la prostituĂ©e â La visite â La haine et le courage de la prostituĂ©e â Lâamour de la prostituĂ©e â Son avenir ». La femme vĂ©nale8 » annoncĂ©e par le titre devient dans le corps du texte la prostituĂ©e » deux expressions distinctes en bulgare. La vĂ©nalitĂ© nâĂ©tant pas lâapanage exclusif de la prostituĂ©e, ce titre pourrait ĂȘtre une mesure de prudence. LâambiguĂŻtĂ© de sa formulation a Ă©tĂ© remarquĂ©e amour du client ? de lâauteur ? pour la prostituĂ©e, ou amour Ă©prouvĂ© par elle, sujet que traite lâavant-dernier chapitre ? La premiĂšre interprĂ©tation est quelque peu dĂ©mentie par la lecture du texte il ne sâagit pas dâamour, certes pas dans le cas du client Mirbeau le rappelle sans cesse, mais pas non plus dans celui de lâauteur. Compassion, rĂ©volte plutĂŽt, mais aussi dĂ©goĂ»t, mĂ©pris, voire haine, sa pitiĂ© pour cette victime de la sociĂ©tĂ©, quâaffirme le dernier chapitre9, se trouvant modĂ©rĂ©e par son horreur de la femme ». On nây trouve guĂšre lâ immense amour pour les pauvres putains qui rĂŽdent dans les tĂ©nĂšbres amies » de lâarticle recueilli dans Combats pour lâenfant. Nous placerions volontiers lâĂ©tude de Mirbeau quelque part entre lâattitude face aux prostituĂ©es de Huysmans et celle de Charles-Louis Philippe du premier, la gynĂ©cophobie fascinĂ©e, du second, la compassion triste et sans illusions. 10 P. 58 et p. 66, toujours au sens mĂ©taphorique. 11 On connaĂźt le VĂ©nus se dĂ©composait » de Nana. Le roman qui dĂ©veloppe le plus systĂ©matiquement le ... 5Bien sĂ»r, on nâattend de la part de Mirbeau ni ton Ă©grillard, ni rĂȘverie sentimentale, encore moins une vision de la prostituĂ©e Ă©thĂ©rĂ©e et christique Ă la Marcel Schwob. On attendrait plutĂŽt une paroxystique plongĂ©e dans la boue et la putrĂ©faction, tempĂ©rĂ©e par lâinfluence russe Sonia de DostoĂŻevski, Katia de TolstoĂŻ. En fait, Mirbeau rĂšgle son compte au naĂŻf de la religion de la pitiĂ© », en notant quâen ce cas la prostituĂ©e tente de le rouler » et que sa compassion lui dĂ©plaĂźt p. 63. Plus Ă©tonnant, si la boue » est deux fois mentionnĂ©e10, la traditionnelle comparaison entre la prostituĂ©e et la charogne11 â chĂšre Ă Mirbeau dans des Ćuvres de fiction comme Le Jardin des supplices â est absente. Le ton de ce texte traduit et retraduit semble celui dâun constat uniforme et largement impersonnel, la fureur mirbellienne se rĂ©sumant Ă un Câest rĂ©voltant ! » p. 77 ou Ă un Nây a-t-il pas lĂ une absurditĂ© monstrueuse ? » p. 78. Ses procĂ©dĂ©s habituels dâantiphrase ambiguĂ«, de paradoxe, de feinte naĂŻvetĂ© comme dâexagĂ©ration dans la noirceur peuvent sâĂȘtre perdus au fil des traductions successives, de mĂȘme que la vigueur de son vocabulaire. 6Lâimpression globale est celle dâun premier jet, non corrigĂ©. Les idĂ©es se rĂ©pĂštent, se modifient ou se contredisent, la logique se perd dans un dĂ©sordre que la partition en brefs chapitres masque mal. Le dĂ©but du dernier chapitre semble montrer que lâĂ©tude a Ă©tĂ© Ă©crite au fil de la plume Plus nous avançons dans notre Ă©tude des conditions matĂ©rielles et physiques de la prostituĂ©e, plus nous avons tendance Ă lâexcuser. Prise Ă part comme un Ă©lĂ©ment isolĂ©, elle nous inspire de la rĂ©pugnance et de la peur [âŠ]. Mais pour finir, nous en arriverons Ă nous poser la question pourquoi, en fin de compte, les gens honnĂȘtes » ne font-ils pas preuve de sincĂ©ritĂ© et de comprĂ©hension Ă son Ă©gard ? p. 77. 7Pour ne prendre quâun exemple, la scĂšne du dĂ©part du client aprĂšs sa visite » Ă la prostituĂ©e se rĂ©pĂšte au fil des pages et subit de curieux changements dâinterprĂ©tation tantĂŽt avec une phrase polie, comme une vendeuse quâon vient de payer et qui pense dĂ©jĂ Ă son prochain client, elle raccompagne son acheteur jusquâĂ sa porte » p. 57, tantĂŽt il sâen va comme un voleur quâon a surpris, sous le regard moqueur de celle qui Ă©tait sa victime passive, et qui se relĂšve insouciante, indemne » p. 59, tantĂŽt Ă peine repu et rhabillĂ©, il retrouve son arrogance et ferme brutalement la porte de la sociĂ©tĂ© sur elle » p. 61 ; tantĂŽt encore ils se quittent, sans parler, sans sâembrasser, sans mĂȘme se donner une poignĂ©e de main » et lâacte prostitutionnel sâachĂšve toujours par la fuite, de mĂȘme quâil a commencĂ© par une agression » p. 63 ; pour finir, le client semble bien rester quelque temps pour savourer lâextase mĂ©lancolique de lâaprĂšs-coĂŻt p. 75. 12 Un joli monde, romans de la prostitution, Ă©dition Ă©tablie et prĂ©sentĂ©e par Mireille Dottin-Orsini e ... 13 Alexandre Parent-DuchĂątelet, De la prostitution dans la ville de Paris, considĂ©rĂ©e sous le rapport ... 14 Cesare Lombroso, Guglielmo Ferrero pour la partie historique, La Femme criminelle et la prostituĂ© ... 8Le texte de Mirbeau nâest ni un tĂ©moignage, ni un texte de fiction. Si ses romans ou contes ont une base autobiographique, ils tirent ce matĂ©riau vers une outrance systĂ©matique qui confine Ă lâhallucination, et sont Ă prendre avec prĂ©caution, y compris et surtout quand il sâagit de la femme », de ses pompes et de ses Ćuvres, ou des abominations conjugales que FĂ©licien Champsaur baptisera Ordures mĂ©nagĂšres. On y trouve çà et lĂ tout le cortĂšge des phantasmes misogynes, devenus pour certains hommes de lettres une vulgate obligatoire et largement rĂ©pĂ©tĂ©e tout au long de la deuxiĂšme moitiĂ© du xixe certains passages de cette Ă©tude en diffĂ©rent notablement, et câest tout son intĂ©rĂȘt. La comparer aux autres rĂ©flexions sur le sujet prostitutionnel12 devrait permettre de dĂ©gager lâoriginalitĂ© du regard de Mirbeau, qui a bien connu â dans le passĂ©, certes â la question, mais se souvient aussi des personnages littĂ©raires de prostituĂ©es qui fleurissent dans les trente annĂ©es prĂ©cĂ©dentes, ainsi que des Ă©crits des thĂ©oriciens de la prostitution, comme Alexandre Parent-DuchĂątelet13 ou Cesare Lombroso14, parmi bien dâautres. 9Ainsi, la petite plĂ©bĂ©ienne », dĂ©jĂ vicieuse Ă dix ans, quâil dĂ©crit dĂ©valant les rues en sautillant, nez en lâair et croupe tendue, fait furieusement penser Ă lâenfance de Nana dans LâAssommoir. Pour Mirbeau, ces futures prostituĂ©es reprĂ©sentent malgrĂ© tout les notes vivantes qui chantent et dansent sur les fumĂ©es des faubourgs », et les quelques notes dâallĂ©gresse qui Ă©gaient la triste rigueur de la vie moderne » p. 50. Les demoiselles des ateliers qui vivent continuellement dans une atmosphĂšre de dĂ©bauche et de troc » p. 48 avant de grossir les troupes prostitutionnelles se souviennent des personnages dâouvriĂšres de Huysmans, comme lâindulgence inattendue pour le maquereau et la sympathie » pour le couple singulier » p. 70 quâil forme avec sa protĂ©gĂ©e Ă©voquent Bubu de Montparnasse de Charles-Louis Philippe 1901. 15 Il est certain que la misĂšre et lâabandon ne sont que les cause occasionnelles [de la prostitutio ... 16 Ă propos de lâappareil gĂ©nital des prostituĂ©es sous ce rapport, il nâexiste pas de diffĂ©rences ... 17 LâĂ©rotisme torride de lâaisselle fĂ©minine non Ă©pilĂ©e est un topos de lâĂ©poque, par exemple dans l ... 10Le premier chapitre justifie la vĂ©nalitĂ© » du titre pour Mirbeau, lâorigine de la prostitution est purement Ă©conomique, câest la nĂ©cessitĂ© dâĂ©changer son corps contre de lâor », un moyen dâĂ©chapper Ă la misĂšre » p. 47-48. Il se dĂ©marque ainsi des dĂ©lires, appuyĂ©s sur des rafales de statistiques, dâun Cesare Lombroso, qui voit des Messaline » ou des prostituĂ©es-nĂ©es » partout, et pour qui la prostitution provient dâune folie morale » bien plus que de lâobligation de gagner sa vie15. Les comparaisons de Mirbeau relient la prostituĂ©e au marchĂ© elle devient loueuse, vendeuse, marchande, rentiĂšre, et son corps un local destinĂ© Ă une industrie privĂ©e » p. 52, lâĂ©bauche dâune machine vivante » dans lâusine sexuelle. Contrairement Ă ce que rĂ©vĂ©la Parent-Duchatelet16, ce corps nâest pas pour lui semblable Ă celui de la femme honnĂȘte », car les exigences de son mĂ©tier lâont mĂ©tamorphosĂ©. Dans un passage qui fait irrĂ©sistiblement penser Ă LâOrigine du monde de Courbet, il explique quâelle nâest que buste et taille ou plutĂŽt bas-ventre il Ă©voque peu aprĂšs le triangle excitant », modifiĂ©s par une exacerbation factice p. 54. Car il ne sâagit pas pour elle dâĂȘtre belle ou charmante, mais dâattirer le dĂ©sir au premier regard sinon, le client serait intimidĂ©, peut-ĂȘtre mĂȘme impuissant » p. 52. Le reste du corps ne compte pas, elle nâa pas droit Ă la nuditĂ© qui est naturelle et pure », car lâextase devant la nuditĂ© est Ă lâopposĂ© du dĂ©sir sexuel » p. 53. Chaque pli de ce corps est donc suspect », mĂȘme lâaisselle17, dont lâĂ©nigme rappelle celle du sexe » p. 54. 18 Le 6 mai 1892, Edmond de Goncourt, gĂȘnĂ© par un article de Mirbeau en faveur de Ravachol, note que M ... 11TantĂŽt panthĂšre » p. 54, satanique » p. 57, fauve », ĂȘtre indomptable et dangereux » p. 62, tantĂŽt dâun cĆur simple et bon » p. 61, la prostituĂ©e est, par sa position en marge, un rĂ©vĂ©lateur du pourrissement gĂ©nĂ©ral. Comme Nana, elle reprĂ©sente un vĂ©ritable virus de dĂ©composition » p. 61, et en elle sâincarnent tous les dĂ©sirs les plus vils secrĂ©tĂ©s par la sociĂ©tĂ© » p. 57, dont elle fait passagĂšrement tomber le masque respectable. Elle est donc une anarchiste des plus radicales18 » p. 60, pour qui la civilisation » nâest que grimace » â mais elle ne le sait pas. Elle Ă©prouve, comme la fille Ălisa » dâEdmond de Goncourt, une haine radicale pour lâhomme en gĂ©nĂ©ral, qui se fait ensuite haine de prolĂ©taire », et Mirbeau la peint repoussante et grandiose », allant se joindre aux soulĂšvements rĂ©volutionnaires quâelle transforme en folle et cruelle bacchanale » p. 66. 19 Une seule mention en est faite p. 73. 20 Henri Pranzini, surnommĂ© le tueur de courtisanes », vite transformĂ© en lĂ©gende aprĂšs son exĂ©cutio ... 12La prostituĂ©e de Mirbeau est en fait aussi multiforme que peu localisĂ©e. Il ne parle pas des maisons closes19, dont le nombre dĂ©cline Ă Paris aprĂšs la guerre de 1870 au profit de la prostitution libre » des maisons de passe et des brasseries Ă filles. Peu sociologue » en cela, il traite de la prostituĂ©e sans que lâon sache bien sâil sâagit dâune fille de trottoir ou dâune Ă©mule de Nana. Bien quâil insiste sur la transaction financiĂšre que reprĂ©sente la passe, il semble ne pas prendre en compte le fait quâil existe plusieurs prostitutions hiĂ©rarchisĂ©es dans lâĂ©chelle sociale, de la fille misĂ©rable Ă la richissime horizontale, de la fille en carte Ă la fille insoumise, sans compter celles qui se prostituent occasionnellement. Quand il parle des menaces inhĂ©rentes au mĂ©tier des prostituĂ©es, il passe sans transition du prolĂ©tariat des faubourgs » ou dâune allusion Ă Jack the Ripper Ă lâAffaire Pranzini20, dont la riche victime sâappelait Regnault comme sa femme, pour dĂ©velopper un tableau baudelairien Et lâon trouve la belle prostituĂ©e nue, lâartĂšre du cou tranchĂ©e, sur les couvertures en dentelles de son lit, la commode vidĂ©e de tous ses bijoux. Du mystĂ©rieux et Ă©lĂ©gant visiteur, aucune trace. Tout a Ă©tĂ© fait pour que le noble client puisse entrer et sortir en prĂ©servant son incognito⊠p. 65. 13Seul le chapitre sur lâamour de la prostituĂ©e » parle vraiment du souteneur, un autre Ă©voque les filles qui travaillent sous les grands ponts mĂ©talliques, dans les vastes souterrains, sur les berges abruptes et dĂ©sertes des fleuves » p. 65 â pour ensuite souligner des ressemblances inattendues entre rois et prostituĂ©es, tous deux en constant danger professionnel dâĂȘtre assassinĂ©s. Deux allusions seulement Ă la syphilis p. 53 et p. 63, une seule aux visites mĂ©dicales obligatoires des filles en carte p. 79, sujets pourtant longuement traitĂ©s, aussi bien dans la fiction que dans les ouvrages Ă©tudiant la prostitution. Par contre, une curieuse mention de la thĂ©orie depuis longtemps caduque de lâimprĂ©gnation, pour expliquer la haine du mĂąle par le souvenir de lâhomme de sa premiĂšre Ă©treinte » p. 61, montre que perdurent de vieux phantasmes et une vision pour le moins archaĂŻque de la femme. 21 Dans un autre passage, Mirbeau donne au contraire le dĂ©sir pervers » comme un constituant Ă©tern ... 22 Câest entre autres sur ce point que lâon a pu souligner lâinfluence de DostoĂŻevski sur Mirbeau. Voi ... 14Lâapport vĂ©ritablement original de Mirbeau, sans doute grĂące Ă son expĂ©rience propre, consiste Ă sâinterroger sur celui qui reste le grand absent des Ă©tudes sur la prostitution comme des textes la rĂ©glementant, câest-Ă -dire le client. Mirbeau est le seul Ă tenter dâanalyser, aprĂšs avoir soulignĂ© la difficultĂ© de la tĂąche, ce que le client recherche chez la prostituĂ©e, ce quâil en attend, les raisons profondes, conscientes ou non, de sa dĂ©marche. Il justifie lâexistence de la prostitution, ou du moins explique son attraction inexorable et tragique », en Ă©tudiant le plaisir particulier, proche de lâivresse, quâelle apporte et que nulle autre femme ne pourra jamais procurer. Ce quâil appelle la visite » est motivĂ© par le seul instinct animal, et tout diffĂ©rent de la pratique amoureuse. La passe nâest nullement une histoire dâamour en abrĂ©gĂ© et en accĂ©lĂ©rĂ© » p. 56, mais cet acte pour le moins Ă©trange lors duquel deux parfaits inconnus, grĂące Ă une piĂšce dâor, se livrent aussitĂŽt Ă ce quâil y a de plus intime, Ă ce qui dans les relations dâamour demande de longues approches. Il sâagit pour le client dâun bref moment de libertĂ© totale, dâune sortie de lâembrigadement social, dâun instant dâoubli, dâune perte dâidentitĂ©. Dans cet anĂ©antissement momentanĂ© de sa conscience » p. 52, la prostituĂ©e dĂ©compose, pour ainsi dire, tout le systĂšme de valeurs de lâhomme » p. 56, et tout sentiment, toute morale, toute responsabilitĂ©, et bien sĂ»r toute idĂ©e de fĂ©condation, sont absents de cet acte irrationnel. Câest en cela que consiste lâ attrait magnĂ©tique » quâexerce la prostitution. Le client moderne, perverti par le vice et les maladies nerveuses21 » p. 53, ne peut connaĂźtre la voluptĂ© que dans une profanation de lâamour et de la vertu22, et dans lâassouvissement des dĂ©sirs les plus coupables, quand son Ă©ducation, son origine sociale, ses fonctions, sâeffacent devant la toute-puissance de la pulsion instinctive » p. 60. En cela, seule la prostitution donnera une satisfaction complĂšte » Ni lâamour, ni une liaison avec une maĂźtresse dâexpĂ©rience, ni le mariage avec une dame de la bonne sociĂ©tĂ©, ne peuvent remplacer ces moments de perversitĂ© oĂč lâhomme se reprĂ©sente en train dâaborder et de possĂ©der une prostituĂ©e, sans remords, et sans que son statut social en souffre p. 57. 15Et il insiste Rien ne pourra remplacer cette puissante et Ă©trange joie de savoir quâil peut tout dire, tout faire, tout exiger ; quâil peut profaner lâamour et le souiller Ă volontĂ© â et cela sans encourir de punition, sans remords de conscience, et avec la certitude que, le lendemain, il aura sauvegardĂ© son identitĂ© sociale p. 58. 23 Chapitre Lupanars et musĂ©es » de LâĂge dâHomme 1946. 16On songe ici Ă Michel Leiris, Ă lâattirance quelque peu infantile pour celles Ă qui lâon peut faire tout ce quâon voulait23 », transformant la maison close en palais de Dame Tartine⊠Mais paradoxalement, ce plaisir de dominer la femme donne du pouvoir Ă la prostituĂ©e, qui en tire Ă son tour une sorte de plaisir satanique » p. 57. La passe, dâabord prĂ©sentĂ©e comme une libĂ©ration, devient ensuite un duel sans pitiĂ© », un meurtre commis dans le noir » â comparaison qui vient de Schopenhauer â et la machine vivante » se fait machine infernale » p. 53. 17Dâautres considĂ©rations font penser Ă la Sonia de Crime et ChĂątiment, Ă ceci prĂšs que la charitĂ© Ă©vangĂ©lique en est, chez Mirbeau, totalement absente. Sur lâ oreiller souillĂ© » de la fille, le client vient dĂ©poser ses secrets les plus terribles », mais qui seront aussitĂŽt oubliĂ©s, car il nâexiste pas pour elle ses clients portent tous le mĂȘme nom le suivant » p. 57. 18Le deuxiĂšme point intĂ©ressant, et quelque peu Ă©tonnant si lâon songe Ă la rĂ©putation du mĂ©nage Mirbeau, se trouve dans lâavant-dernier chapitre, Lâamour de la prostituĂ©e », qui fait Ă©cho au titre gĂ©nĂ©ral. Il sâagit de lâamour-sentiment, Mirbeau passant en revue les trois objets dâamour possibles pour la prostituĂ©e dans lâordre, le souteneur, la lesbienne et lâhomme qui nâest pas de son milieu ». Le souteneur est appelĂ© hyĂšne humaine » p. 68, mais il permet Ă la fille la revanche et le luxe de se payer un homme » p. 69 ; si Mirbeau ne nie pas les mauvais traitements, il affirme voir dans ce couple du moins ce quâil y a de plus essentiel dans les relations humaines la sincĂ©ritĂ©, la tendresse, la confiance » p. 70, et on a vu quâil lui accorde sa sympathie personnelle, car il lâoppose aux milieux riches et bourgeois » oĂč lâon se moque de lâamour, et on le pervertit Ă qui mieux [sic] » p. 70. 24 Dans Le Journal, 30 septembre 1892. 19La deuxiĂšme possibilitĂ© dâamour de la prostituĂ©e est une fille comme elle il sâagit des fameux rapports lesbiens entre prostituĂ©es dont Parent-DuchĂątelet nâavait parlĂ© quâavec horreur et condamnation morale, et dont Mirbeau souligne quâen traitant le sujet, il descend avec calme et sĂ©rĂ©nitĂ© encore plus bas dans le monde de la prostituĂ©e » p. 71. Cet amour est en fait consolation et repos seule lâĂ©treinte dâune amie qui souffre des mĂȘmes peines lui fait oublier lâatroce solitude de son lit froissĂ© aprĂšs le passage du client » p. 73. Mirbeau souligne la comprĂ©hension mutuelle entre femmes â et soudain, pour la justifier, renoue avec les pires propos, signĂ©s Jean Maure », de son article de 1892 sur Lilith de Remy de Gourmont24. Dans cette piĂšce, dont Mirbeau feint de ne pas voir le ton constamment humoristique, le CrĂ©ateur, Ă court de glaise en façonnant la femme, avait puisĂ© dans son ventre pour modeler le cerveau. Mirbeau en tire la conclusion, quâil dit confortĂ©e par la science anthropologique », que la femme nâest pas un cerveau, elle nâest quâun sexe, rien de plus ». Dans notre Ă©tude, il prĂ©cise quâĂ lâinverse de lâhomme, menĂ© par la raison, la femme, elle, rĂ©flĂ©chit avec son bas-ventre, et câest de lĂ que les images et les idĂ©es lui montent Ă la tĂȘte. Par consĂ©quent, une conversation entre deux femmes demeurera toujours impĂ©nĂ©trable Ă lâhomme. » p. 72. 25 PensĂ©es, maximes et fragments de Schopenhauer, trad. Jean Bourdeau, Paris, Germer-BailliĂšre, 1880, ... 20Cette affirmation brutale, qui ne vise pas la prostituĂ©e mais la femme en gĂ©nĂ©ral, vient rompre de façon inattendue le ton du chapitre. Mirbeau souligne ensuite sans transition que le commerce lesbien exclut lâĂ©goĂŻsme il est gratuit, mais aussi paradoxalement Ă©thĂ©rĂ© dans lâamour des filles entre elles, il y a une bonne dose dâĂ©lĂ©vation spirituelle », et le vice semble mĂȘme sâĂ©vanouir sous leurs baisers dâenfants innocents » p. 71. Pour lui comme pour les autres thĂ©oriciens du xixe siĂšcle, la prostituĂ©e, en tant que femme, reste arrĂȘtĂ©e sur une Ă©ternelle enfance psychologique et intellectuelle son intelligence, figĂ©e Ă lâĂ©tat infantile, baigne dans une Ă©trange inconscience » p. 60. Schopenhauer, dans son Essai sur les femmes 1851, avait affirmĂ© que le cerveau fĂ©minin sâarrĂȘtait Ă dix-huit ans et nâĂ©voluait plus les femmes demeurent toute la vie de grands enfants, une sorte dâintermĂ©diaire entre lâenfant et lâhomme25 ». Lombroso reprendra lâidĂ©e, en sâappuyant aussi sur Parent-DuchĂątelet. 26 CitĂ© par Claude Herzfeld, Cahiers Octave Mirbeau, n° 1, 1994, p. 112. 21Le troisiĂšme amour de la fille, qui couronne le chapitre et clĂŽt vĂ©ritablement lâĂ©tude, est cet amour idyllique » p. 60 que la prostitution avait brisĂ© et profanĂ©, et quâelle pourra Ă©prouver pour un homme qui pourrait bien ĂȘtre un journaliste. On sait que Mirbeau, Ă partir de son retournement » idĂ©ologique des annĂ©es 1884-1885, pour se disculper des articles violemment antisĂ©mites des Grimaces, compare, aprĂšs beaucoup dâautres, la prostitution de la plume Ă celle du corps fĂ©minin comme la fille publique, le journaliste bat son quart, dans ses colonnes Ă©troites â son trottoir â accablant de caresses et de gentils propos ceux qui veulent bien monter avec lui »26. Ce couple idĂ©al de lâintellectuel et de la prostituĂ©e, dont lâamour est trĂšs, trĂšs beau, car il nây a rien de charnel en lui » p. 74, et la sociĂ©tĂ© Ă©tant ce quâelle est, câest-Ă -dire abominable, unit donc deux prostitutions Ă©galement douloureuses, celle de lâesprit et celle du corps. 22Ă lâinverse de la jeune fille honnĂȘte », qui, pour Mirbeau, une fois rĂ©vĂ©lĂ©e Ă lâamour physique, ne pense plus quâĂ cela et rĂ©vĂšle toutes les qualitĂ©s qui font de toute femme une fille galante en puissance » p. 75, la prostituĂ©e fait le chemin inverse elle va des Ă©treintes sexuelles rĂ©pĂ©tĂ©es vers une innocence retrouvĂ©e. Partie dâune saturation de rapports exclusivement physiques, elle dĂ©couvre le sentiment amoureux, et, un peu comme avec son amie lesbienne, peut enfin aimer sincĂšrement et purement lâamour spirituel sâoffre Ă elle dans la plĂ©nitude », et la voici qui donne avec joie ce quâelle a toujours vendu » p. 76 exit la femme vĂ©nale, voici le rĂȘve de vivre avec une prostituĂ©e qui vous aime ». Mais la rĂȘverie de Mirbeau devient ambiguĂ« quand il passe aux avantages de ce couple idĂ©al cette liaison, dit-il, permet Ă lâhomme dĂ©licat et aimĂ© par une prostituĂ©e » p. 76 de prolonger Ă volontĂ© le plaisir de sybarite » de la fin de la passe, qui nâest plus une fuite honteuse, mais la bĂ©atitude de la conscience assoupie [qui] plane au-dessus dâun corps fatiguĂ© et repu » p. 75. Et il ajoute que la prostituĂ©e, outre quâelle peut renouveler perpĂ©tuellement lâattrait du plaisir sexuel » grĂące Ă son mĂ©tier, aura Ă©videmment pour cet homme qui nâest pas de son milieu » une infinie gratitude » p. 76, au contraire des autres femmes⊠27 Des nous » apparaissent avant ce chapitre deux fois p. 70, mais le plus souvent incluant le lec ... 28 Parent-DuchĂątelet, repris et citĂ© par Lombroso ed. cit. p. 461 La paresse peut ĂȘtre considĂ©rĂ© ... 29 Il y est fait allusion dans le premier chapitre Lâaugmentation du nombre de femmes exerçant auj ... 23LâĂ©tude se clĂŽt sur une rĂ©habilitation de la prostituĂ©e qui ne doit rien Ă DostoĂŻevski ni Ă TolstoĂŻ. Câest alors quâapparaissent, dans la traduction, plusieurs nous27 » et un je » p. 77 qui pourraient rĂ©vĂ©ler in fine une subjectivitĂ©, une forme dâengagement personnel. AprĂšs avoir stigmatisĂ© une fois encore les incohĂ©rences et la violence du mĂ©pris des gens honnĂȘtes » pour la prostituĂ©e â ici la putain », toujours entre guillemets, car il sâagit de rapporter une des injures les plus cinglantes pour une femme » â, il rappelle quâ Ă sa façon, la prostituĂ©e est une ouvriĂšre » p. 78. Comme dâautres travaillent pour fournir le pain, elle fournit lâorgasme indispensable Ă tous ». Elle travaille dur, elle que lâon a toujours taxĂ©e de paresse28, et dans un permanent danger pour sa vie et pour sa santĂ© ; elle nâa ni syndicat ni retraite. Mais les temps changent. Et Mirbeau, qui a toujours clamĂ© son horreur pour les revendications des femmes et leurs prĂ©tentions Ă investir les mĂ©tiers masculins29, Mirbeau pour qui les fĂ©ministes sont de monstrueuses Lilith », explique que la femme veut juste ĂȘtre lâĂ©gale de lâhomme, avec les mĂȘmes droits que lui », sans ironie semble-t-il, et appelle de ses vĆux le moment oĂč la prostituĂ©e pourra Ă©tudier, se cultiver, dĂ©cider de son avenir, avoir des goĂ»ts et des opinions, oĂč les femmes qui se vendent relĂšveront la tĂȘte » p. 80, et seront protĂ©gĂ©es Ă lâĂ©gal des autres travailleuses. Ceci grĂące au soutien dâhommes de lettres » qui souligneront son utilitĂ© publique »⊠24Il ne sâagit nullement dâabolitionnisme ni de prohibitionnisme de la part de Mirbeau quand de nouvelles lois, dit-il, proclameront que la prostitution satisfait un besoin naturel », quand la prostitution sera acceptĂ©e en tant que fonction sociale, dĂ©barrassĂ©e de tout mĂ©pris », il nây aura plus de femmes vĂ©nales » mais des femmes qui donneront du plaisir et que lâon remerciera en souriant » p. 81-82. Les derniĂšres lignes balaient in extremis cette utopie en rappelant une derniĂšre fois la permanence du mĂ©pris pour la prostituĂ©e pĂ©rissent des vies et des civilisations plutĂŽt que ces prĂ©jugĂ©s, tel est le cri de la sociĂ©té⊠». 25Dans ses contradictions, ses lacunes et ses ambiguĂŻtĂ©s, lâĂ©tude de Mirbeau doit, rappelons-le, ĂȘtre prise avec la circonspection quâappellent les traductions en chaĂźne. Elle devait comporter des passages inspirĂ©s que les filtres successifs laissent deviner Devant nous gĂźt le cadavre souillĂ© de la femme IdĂ©ale, que le mĂąle a emprisonnĂ© et humiliĂ©e Ă coup dâamour ou de terreur durant les trente derniers siĂšcles 26ou encore Toutes, elles se sont penchĂ©es, jeunes et nues, au bord du mĂȘme prĂ©cipice, sur une falaise inaccessible. Dans le fond, elles ont vaguement aperçu une main ouverte pour les accueillir et dans laquelle brille de lâor ! Cette main inattendue les a sauvĂ©es de la mort, mais ses doigts se sont refermĂ©s sur elles inexorablement⊠p. 73-74. 27Ăcrite Ă la fin de sa vie, avec le recul de lâĆuvre faite et les souvenirs de son passĂ© de client et de son mĂ©nage, avec aussi la libertĂ© que donne la publication dans un pays peu connu de la France, lâĂ©tude de Mirbeau montre une Ă©tonnante volontĂ© de creuser les contradictions de la psychĂ© masculine dĂšs lors quâil est question du sexe et de la femme. LâĂ©crivain mĂȘle Ă de vieux topoĂŻ et Ă ses obsessions nĂ©gatives de vĂ©ritables fulgurations, des intuitions et des aperçus qui, le problĂšme de la prostitution nâĂ©tant nullement rĂ©glĂ©, pourraient garder aujourdâhui encore quelque pertinence. Haut de page Notes 1 Octave Mirbeau, LâAmour de la femme vĂ©nale, traduit du bulgare par Alexandre LĂ©vy, texte prĂ©sentĂ© et annotĂ© par Pierre Michel, prĂ©face dâAlain Corbin, Paris, Indigo & cĂŽtĂ©-femmes Ăditions, 1994. Nous indiquerons par la suite, pour chaque citation, le numĂ©ro de la page de cette Ă©dition entre parenthĂšses pour ne pas multiplier les notes de rĂ©fĂ©rences. 2 Alexandre LĂ©vy a publiĂ© un article dans lequel il confronte LâAmour de la femme vĂ©nale de Mirbeau et Le Sous-sol de DostoĂŻevski dans les Cahiers Octave Mirbeau n° 2 1995. Deux autres articles de cette revue portent sur lâĂ©tude de Mirbeau celle dâIsabelle Saulquin et une brĂšve note de Planchet. 3 Bizarrement, lâouvrage Ămile Zola, Ăcrits sur lâart Paris, Gallimard, Tel », 1991 ne mentionne pas quâil sâagit dâune traduction du russe, et reproduit lâune des deux traductions existantes pour Le Salon de 1876 » et LâĂcole française de peinture Ă lâexposition de 1878 ». 4 Lâexpression est de LĂ©on Daudet Octave Mirbeau », Candide, 29 octobre 1936. 5 LâOrdre de Paris, 25 et 29 mars 1877. 6 Voir le Journal, 16 mars 1891, 8 fĂ©vrier 1895, 14 juin 1896. 7 Elle comporte 36 pages dans lâĂ©dition française de Pierre Michel et 24 dans la mince brochure bulgare dâorigine. 8 Lâacte prostitutionnel est couramment appelĂ© amours vĂ©nales ». Ce sera plus tard un titre de Francis Carco Tableau de lâamour vĂ©nal 1924. Dans le texte retraduit de Mirbeau, lâexpression utilisĂ©e est ensuite le plus souvent la prostituĂ©e », Ă une exception prĂšs, p. 62 et peut-ĂȘtre p. 63 la femme qui se vend », la fille de joie » p. 77, enfin la putain » p. 68, 69, 78, 81. 9 VoilĂ pourquoi, en Ă©crivant ces lignes, et en rĂ©flĂ©chissant sur la triste condition des filles de joie », je me suis senti envahi par un sentiment de pitiĂ©, qui sâest vite mĂ©tamorphosĂ© en indignation contre la sociĂ©tĂ©. » p. 77-78. 10 P. 58 et p. 66, toujours au sens mĂ©taphorique. 11 On connaĂźt le VĂ©nus se dĂ©composait » de Nana. Le roman qui dĂ©veloppe le plus systĂ©matiquement le sujet est le premier roman de Paul Adam, Chair molle 1885, peu avant Le Calvaire de Mirbeau, dans lequel la prostituĂ©e syphilitique se putrĂ©fie sur une centaine de pages avant de mourir. 12 Un joli monde, romans de la prostitution, Ă©dition Ă©tablie et prĂ©sentĂ©e par Mireille Dottin-Orsini et Daniel Grojnowski, Paris, Robert Laffont, Bouquins », 2008, comporte un dossier documentaire reproduisant des extraits de textes de Parent-DuchĂątelet, Maxime Du Camp, le comte dâHaussonville, Gustave MacĂ©, Cesare Lombroso, Pauline Tarnowski et des extraits de la plaquette de Mirbeau, p. 985-1102. 13 Alexandre Parent-DuchĂątelet, De la prostitution dans la ville de Paris, considĂ©rĂ©e sous le rapport de lâhygiĂšne publique, de la morale et de lâadministrationâŠ, Paris, BailliĂšre, 1836, deux volumes. Cette minutieuse Ă©tude, qui traite de la sociĂ©tĂ© de la Restauration, reste en dĂ©pit de sa date une rĂ©fĂ©rence pour tous les Ă©crivains de la prostitution jusquâau xxe siĂšcle. 14 Cesare Lombroso, Guglielmo Ferrero pour la partie historique, La Femme criminelle et la prostituĂ©e, traduction de lâitalien par Louis Meille revue par M. Saint-Aubin, Paris, Alcan, 1896. RééditĂ© aux Ă©ditions JĂ©rĂŽme Million, Grenoble, 1991. 15 Il est certain que la misĂšre et lâabandon ne sont que les cause occasionnelles [de la prostitution], pendant que la cause premiĂšre et vĂ©ritable se trouve dans lâabsence de pudeur et la folie morale » Ă©d. cit., p. 442. 16 Ă propos de lâappareil gĂ©nital des prostituĂ©es sous ce rapport, il nâexiste pas de diffĂ©rences entre elles et les femmes mariĂ©es les plus honnĂȘtes », t. ii, p. 338. 17 LâĂ©rotisme torride de lâaisselle fĂ©minine non Ă©pilĂ©e est un topos de lâĂ©poque, par exemple dans les romans Ă©rotiques de FĂ©licien Champsaur Lulu, 1901. 18 Le 6 mai 1892, Edmond de Goncourt, gĂȘnĂ© par un article de Mirbeau en faveur de Ravachol, note que Mirbeau lâanarchiste est de ceux Ă qui il faut pour vivre et la femme et le boire et le manger cotĂ©s dans les plus hauts prix, des messieurs qui dĂ©pensent une soixantaine de mille francs par an ». 19 Une seule mention en est faite p. 73. 20 Henri Pranzini, surnommĂ© le tueur de courtisanes », vite transformĂ© en lĂ©gende aprĂšs son exĂ©cution, avait Ă©gorgĂ© en 1887 une demi-mondaine fort riche, Marie Regnault, sa servante et sa fillette. 21 Dans un autre passage, Mirbeau donne au contraire le dĂ©sir pervers » comme un constituant Ă©ternel de lâesprit de lâhomme » p. 61. 22 Câest entre autres sur ce point que lâon a pu souligner lâinfluence de DostoĂŻevski sur Mirbeau. Voir note 2. 23 Chapitre Lupanars et musĂ©es » de LâĂge dâHomme 1946. 24 Dans Le Journal, 30 septembre 1892. 25 PensĂ©es, maximes et fragments de Schopenhauer, trad. Jean Bourdeau, Paris, Germer-BailliĂšre, 1880, p. 118. 26 CitĂ© par Claude Herzfeld, Cahiers Octave Mirbeau, n° 1, 1994, p. 112. 27 Des nous » apparaissent avant ce chapitre deux fois p. 70, mais le plus souvent incluant le lecteur, tandis que ceux du dernier chapitre sont la formule traditionnelle Ă©quivalant Ă un je » â si la traduction est fidĂšle. 28 Parent-DuchĂątelet, repris et citĂ© par Lombroso ed. cit. p. 461 La paresse peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une des causes principales de la prostitution [âŠ]. La paresse des prostituĂ©es est devenue pour ainsi dire proverbiale. » 29 Il y est fait allusion dans le premier chapitre Lâaugmentation du nombre de femmes exerçant aujourdâhui des professions qui Ă©taient jusque lĂ le privilĂšge des hommes, encourage certains de ces filles-mĂšres Ă se passer dâun Ă©poux » p. 50.Haut de page Pour citer cet article RĂ©fĂ©rence papier Mireille Dottin-Orsini, LâAmour de la femme vĂ©nale la prostituĂ©e et lâhomme qui nâest pas de son milieu » », LittĂ©ratures, 64 2011, 203-215. RĂ©fĂ©rence Ă©lectronique Mireille Dottin-Orsini, LâAmour de la femme vĂ©nale la prostituĂ©e et lâhomme qui nâest pas de son milieu » », LittĂ©ratures [En ligne], 64 2011, mis en ligne le 03 aoĂ»t 2016, consultĂ© le 24 aoĂ»t 2022. URL ; DOI de page Auteur Mireille Dottin-OrsiniMireille Dottin-Orsini est professeur de LittĂ©rature comparĂ©e Ă lâUniversitĂ© Toulouse 2. Elle a publiĂ© Cette femme quâils disent fatale Grasset, 1993 et, en collaboration avec Daniel Grojnowski, lâanthologie commentĂ©e Un joli monde, romans de la prostitution Laffont, Bouquins », 2008.Articles du mĂȘme auteur Gil Blas, Gil Blas illustrĂ©, Le Courrier français 1891 Haut de page
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Les preuves qui attestent qu'un homme est en train de tomber ne sont pas facile Ă dĂ©tecter. Mais certains indices ne trompent pas. Vous ne voulez pas vous faire de plan sur la comĂšte ni lui faire de mal ? Alors apprenez Ă repĂ©rer les signes d'un homme qui tombe amoureux. Le regard le premier signe d'un amour naissant chez l'homme La vue est le premier sens mis Ă contribution par l'homme amoureux. Si celui-ci ne peut pas sâempĂȘcher de vous regarder avec une tĂȘte de lĂ©murien, câest quâil y a un truc. Mais attention, il ne mate pas vos attributs, il vous regarde dans les yeux. Il vous mange des yeux parce qu'il vous aime et vous trouve belle. D'ailleurs, un homme troublĂ© par une femme la trouve toujours belle. Et ça, que vous soyez apprĂȘtĂ©e ou pas. AprĂšs une bonne gueule de bois, au rĂ©veil, il pourra sâexclamer "Oh tu es trop mignonne, tu ressembles Ă un petit raton laveur, avec ces cercles noirs autour des yeux !" Et il le pense. Si ça ce n'est pas une preuve d'amour, qu'est-ce que c'est ? Autre phrase typique "Franchement, je te prĂ©fĂšre sans maquillage !", ou encore "Je le trouve trop sexy, ton petit bidon". Bref, il a les yeux de l'amour. Ce comportement casse complĂštement le clichĂ© qui voudrait qu'un homme ne tombe amoureux que du physique. Un homme Ă l'Ă©coute est probablement amoureux Un homme qui succombe Ă votre charme dirige vers vous tous les sens que MĂšre Nature a pu lui donner. LâĂ©quation est simple Il veut vous connaĂźtre, donc il vous Ă©coute. Racontez-lui votre enfance, il sâattendrira, parlez-lui dâune injustice Ă votre Ă©gard, il sâoffusquera, confiez-lui lâenfer de votre derniĂšre grippe intestinale, il sâextasiera. Et, sâil sâintĂ©resse Ă ce que vous avez Ă dire, ce nâest pas du "oui, oui, câest bien, je prends un air concentrĂ©, jâattends que ça passe et peut-ĂȘtre que je pourrai mettre ma langue dans sa bouche en fin de soirĂ©e..." Non, il vous trouve passionnante, drĂŽle. Il rit Ă toutes vos blagues mĂȘme les plus nulles. C'est un signe qu'il est fou de vous. MĂȘme si lâidĂ©e de se retrouver dans votre lit et de coucher ensemble pour la premiĂšre fois nâa rien pour lui dĂ©plaire, il ne sâagit pas que de cela. Engagez une conversation avec lui et, vous verrez, ça ne sera pas "Chouette, on parle de moi !" Au contraire, il dĂ©ploiera ses oreilles et son attention pour vous. Il ne veut pas vous voir souffrir, preuve que cet homme amoureux Le changement capital dans la psychologie d'un homme amoureux est que vous ĂȘtes devenue importante pour lui. Tout ce qui peut vous arriver de mal est ressenti de maniĂšre presque personnelle. Vous ĂȘtes heureuse, il lâest un peu aussi, vous ĂȘtes triste, il lâest beaucoup. Donc, pas question de vous voir souffrir. Dans nâimporte quelle situation "Tu veux le reste de mes frites, tu nâas presque rien mangĂ© ?" Il est prĂȘt Ă partager sa nourriture, ce n'est pas rien ça ! Il a besoin que vous sachiez quâil lĂ pour vous. Et si vous lui dites que vous revoyez votre ex, il peut ĂȘtre dĂ©stabilisĂ©. Non seulement parce qu'il vous aime, mais aussi parce qu'il ne veut pas que ce dernier vous fasse de mal. Si vous constatez ce type de comportement et qu'il vous dĂ©range, on vous recommande toutefois d'avoir une discussion ouverte tous les deux. Bref, un homme amoureux, sâil est bien sĂ»r attachant, va aussi bien sâattacher Ă vous. Telle une moule sur un rocher, voyez. Un homme qui vous aime fait des concessions Que dire dâun homme qui accepte de vous servir de porte-manteau devant la cabine dâessayage dâun magasin surchauffĂ©, de prendre un thĂ© chez votre cousine ou de se taper un marathon Desperate Housewives pendant douze heures juste pour ĂȘtre avec vous ? Et que dire dâun garçon capable de modifier sa façon de vivre dâhomme cĂ©libataire dans le seul but dâaccorder un peu plus vos vies respectives ? C'est un homme qui vous met clairement devant les yeux le signe qu'il vous aime. Mais attention, cette rĂšgle n'est pas toujours fiable si cet homme est votre ami. MĂȘme si l'amitiĂ© peut se transformer en amour. En effet, ĂȘtre capable de sacrifier son bien-ĂȘtre personnel juste vous faire plaisir est un comportement d'homme amoureux. S'il est attentionnĂ© au lit, il s'intĂ©resse Ă vous Un homme qui a de l'amour pour vous a des comportements particuliers au lit. Il vous embrasse partout. Parfois plus qu'il n'en faut. Buste, cou, ventre, vagin, cuisses... Il vous mange de baisers. Il n'hĂ©site pas Ă vous demander si ça va et quelles positions vous voulez faire. Un homme amoureux prend vos dĂ©sirs en considĂ©ration. Son but nâest pas seulement de vous faire crier de plaisir pour avoir lâimpression dâĂȘtre "orgasme man", il veut rĂ©ellement que vous aimiez tout l'Ă©bat. Ah oui, on oubliait presque un homme qui vous aime reste souvent auprĂšs de vous aprĂšs le sexe. Du moins si son temps le lui permet. Il aime particuliĂšrement se blottir contre vous. Prendre souvent de vos nouvelles signe ultime qu'il s'intĂ©resse Ă vous De façon gĂ©nĂ©rale, une personne qui prend souvent de vos nouvelles est une personne qui vous aime. Il en est de mĂȘme pour les hommes. Alors il ne s'agit pas forcĂ©ment de parler par messages toute la journĂ©e. Cela peut tout aussi bien ĂȘtre un petit sms tous les soirs ou tous les matins pour savoir comment vous allez ou comment s'est passĂ©e votre journĂ©e. Les plus tĂ©mĂ©raires n'hĂ©siteront pas Ă vous appeler pour entendre le son de votre voix. C'est vĂ©ritablement le signe d'un amour naissant et d'un intĂ©rĂȘt pour vous. Vous l'aurez compris, un homme qui a des sentiment pour vous, veut savoir comment vous allez. Toutefois, si vous trouvez qu'il est envahissant, n'hĂ©sitez pas Ă le lui dire.
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Image source ?Actif?, ?passif?, ? si chacun est different, les actifs ou dominants preferent penetrer ou avoir le controle au figurez-vous que, comme dans les rapports heterosexuels, il n?y a parfois aucune droits comme pour tout ce qui a trait au sexe, il ne s?agit pas seulement de savoir qui est l?actif et qui est le passif. ?Cette notion d?actif-passif me fait toujours grimacer, se plaint Davey Wavey, YouTuber et createur du site de films pour adultes matiere de sexe gay, bien des gens pensent de maniere trop rigide et heteronormative un conjoint est l?actif celui qui domine pendant le sexe, et l?autre est le passif le soumis.Resumer notre identite sur la base d?une position sexuelle me semble tres peu comme si le passif prenait le que, pour certains, cette terminologie exhaustive facilite la recherche de partenaires sur les applis de rencontres, le recours excessif aux etiquettes est un probleme pour de nombreuses personnes au sein de la communaute queer. 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